六位華人“善二代”在“新興華人慈善事業(yè)”高端對話上交流自己的慈善活動經(jīng)歷。 

（清華大學(xué)華商研究中心供圖）

近日，一場全球華人慈善領(lǐng)域的思想盛宴在清華大學(xué)蘇世民書院精彩呈現(xiàn)。來自中國、美國、德國、英國、新加坡等世界一流大學(xué)的慈善研究專家、政府相關(guān)部門負責(zé)人、慈善家、企業(yè)家齊聚“全球華人慈善行動——清華論壇”（下文簡稱清華慈善論壇），共話全球華人慈善事業(yè)的發(fā)展與未來。在議題為“新興華人慈善事業(yè)”的論壇高端對話環(huán)節(jié)，年輕一代的華人慈善家們登上講臺，分享自己的成長經(jīng)歷和慈善理念。

華人慈善 飛速發(fā)展

“如今，海外華僑華人社團約有2.5萬個，長期以來在華人社區(qū)和當(dāng)?shù)孛癖娭虚_展助危濟困、關(guān)愛融入、公益回饋和社會服務(wù)，譜寫了很多感人的篇章，展示了華人良好的形象?！痹凇叭蛉A人慈善行動——清華論壇”開幕式上，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長譚天星如是說。

據(jù)《全球華人慈善行動》首期研究報告，目前美國華裔基金會數(shù)量已接近1300個，在2000年到2014年之間增長了4倍多。在中國，公益基金會數(shù)量超過5500個，在2006年到2016年之間，增加了4倍多。中國慈善組織達10萬家，志愿者6500多萬人，每年匯聚約1000億元社會捐贈，成為健全社會救助體系的重要補充、建設(shè)和諧社會的重要力量。

改革開放40年來，中國大陸企業(yè)家們實現(xiàn)了迅速的財富積累。21世紀初，熱心慈善的企業(yè)家們開始作為第一代慈善家群體活躍于中國社會舞臺。與海外已傳承到二代、三代的慈善家族不同，中國第一代慈善家從出現(xiàn)到崛起只經(jīng)歷了十余年時間，起步晚，但發(fā)展迅速。如今，中國大陸第一代慈善家的子女和海外華人慈善家的后代作為新一代華人慈善家（“善二代”）正嶄露頭角。

據(jù)清華大學(xué)華商研究中心主任龍登高的研究顯示，中國大陸第一代熱心慈善公益的企業(yè)家，往往是白手起家，經(jīng)歷了艱難打拼的創(chuàng)業(yè)過程，大多沒有機會接受系統(tǒng)完整的高等教育。他們的慈善行動主要出自于回饋社會的善心，慈善方式也大多以捐錢捐物等直接捐助的形式為主。

與第一代慈善家不同，海外華人第二代慈善家往往成長于優(yōu)渥的家庭環(huán)境中，從小接受良好的西式教育，在繼承家業(yè)的過程中面臨企業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)。在進行慈善行動的過程中，他們更關(guān)注通過專業(yè)化的管理運作，借助各種合作途徑推進慈善工作。

言傳身教 善心傳承

“慈善事業(yè)的發(fā)展，是社會走向文明進步的標(biāo)志，新一代慈善家對慈善事業(yè)的認識，體現(xiàn)著他們對財富傳承的思考，是富人群體財富觀提升的一個縮影?！比A民慈善基金會理事長盧德之說。

海外華人“善二代”慈善公益精神的形成，與父輩的言傳身教密不可分，同時也刻上了自身成長經(jīng)歷和時代變遷的烙印。

“第二代華人慈善家與第一代擁有著相同的慈善使命，慈善對人性的觸動，對每個受助者的人生影響，是我們在慈善行動中不變的關(guān)注?！弊鳛樾乱淮A人慈善家的代表，美國唐仲英基金會執(zhí)行董事梁為功說。

“在我8歲的時候，我的父親教導(dǎo)我把所有的壓歲錢全部捐給母校，為學(xué)校修建捐款，這是我的第一次慈善經(jīng)歷。2008年汶川地震的時候，我的父親作為唐山大地震的幸存者，給汶川捐款了一億元。父親的言傳身教教會了我感恩他人、回饋社會，家族的責(zé)任與使命提醒著我傳承的價值。”榮程集團副總裁、榮程普濟基金會理事張君婷回憶起自己開始做慈善的經(jīng)歷，她認為，父親和家庭對她潛移默化的影響，讓她自然而然地承擔(dān)起傳承父輩慈善精神的使命。

“不僅僅是給錢就夠了，對于新一代的慈善家來說，我們想要跟大家一起創(chuàng)造，一起合作?！眲顙k中國聯(lián)合創(chuàng)始人及總裁、新加坡華裔陳玉馨認為。2007年，22歲的陳玉馨參與了一家慈善非政府組織在尼泊爾的婦女權(quán)益項目，見證了尼泊爾女性政客為幫助本國女性爭取更多權(quán)利奔走呼號的努力。項目結(jié)束后，她便開始在中國積極推廣婦女權(quán)益事業(yè)。2013年，陳玉馨創(chuàng)辦勵媖中國，致力于在教育、技術(shù)、企業(yè)家精神等方面幫助女性提升自我發(fā)展能力。

“在慈善情懷和思想境界上，新一代的海外華人慈善家繼承了父輩們源自中華傳統(tǒng)道德文化的慈善情結(jié)，同時也采取現(xiàn)代化的慈善模式。”盧德之說。

創(chuàng)新模式 滋潤社會

廣闊的國際視野和比較視野，對新技術(shù)新工具的熟練運用，以及對慈善事業(yè)專業(yè)化管理的訴求，是新興華人慈善家的共同特點?！饼埖歉咴诮邮鼙緢蟛稍L時指出，華人“善二代”普遍強調(diào)慈善專業(yè)化人才的培養(yǎng)，“他們像經(jīng)營企業(yè)一樣對待慈善。”

梁為功在接受本報采訪中說，與第一代慈善家相比，第二代慈善家更關(guān)注慈善事業(yè)中的風(fēng)險把控，努力在第一代慈善家的公益初心與不斷變化的現(xiàn)實狀況中尋求平衡，年輕慈善家們更善于運用數(shù)據(jù)、科技、媒體等現(xiàn)代化技術(shù)，并將現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營中資產(chǎn)管理、項目管理、風(fēng)險管理等才能運用在慈善公益事業(yè)中。

張君婷則以可持續(xù)發(fā)展模式，將慈善事業(yè)與家族企業(yè)的經(jīng)營聯(lián)系起來。在位于天津市工業(yè)旅游示范基地的鋼鐵生產(chǎn)基地，榮程集團建立大型污水處理廠，在實現(xiàn)廢水零排放的同時，回收污水處理產(chǎn)生的熱能，為天津市津南區(qū)葛沽鎮(zhèn)居民冬季供暖。

2016年《中華人民共和國慈善法》的頒布實施，標(biāo)志著中國慈善公益事業(yè)邁上規(guī)范化法制化軌道。十九大報告中強調(diào)要加強社會保障體系建設(shè)，完善慈善事業(yè)制度。這些都為推動中國慈善事業(yè)的快速健康發(fā)展提供了保證。盧德之認為，政府大力推動，民間積極參與，在這樣的社會背景下，新一代華人慈善家在發(fā)揮慈善力量、推動社會治理的實踐方面，大有可為。

“‘善二代’的出現(xiàn)以及由此帶來的新氣象是近年來中國公益慈善事業(yè)最顯著、最可喜的變化之一。”資深公益人、獨立學(xué)者陸波博士在接受本報采訪時指出，“對于投入巨大熱情參與慈善的‘善二代’，公益慈善界應(yīng)當(dāng)加強針對性的研究、引導(dǎo)和幫扶。”

“新興的華人慈善事業(yè)與中國社會一同快速成長，慈善事業(yè)有著滋潤中國社會的巨大能量。”談及“善二代”新興慈善事業(yè)的發(fā)展前景，龍登高認為前路光明，滿懷希望。

（原標(biāo)題：華人“善二代”真情滋潤社會）