在今天六十歲以上的優(yōu)秀人物畫家中，很多人都畫過(guò)連環(huán)畫。連環(huán)畫，連續(xù)敘事的繪本，聯(lián)結(jié)著文學(xué)與繪畫，是深受大眾喜愛(ài)的藝術(shù)形式。其中，不少膾炙人口的名作留在了近現(xiàn)代繪畫史上。1984年獲第六屆全國(guó)美術(shù)作品展金獎(jiǎng)的連環(huán)畫《羅倫趕考》被稱為“20 世紀(jì)白描連環(huán)畫的扛鼎之作”，這個(gè)評(píng)價(jià)名副其實(shí)。

《羅倫趕考》節(jié)選

紙本 13.2cm x 19.3cm x 13 1983

獲第六屆全國(guó)美術(shù)作品展金獎(jiǎng)

藏于中國(guó)美術(shù)館

《羅倫趕考》的作者是高云。那時(shí)他還是江蘇美術(shù)出版社連環(huán)畫編輯室的編輯，不到30歲。作為同事的我，得以近距離地了解他的創(chuàng)作過(guò)程。過(guò)人的才情毋庸置疑，但花費(fèi)的心血也屬驚人，不知多少次地修改著線描稿。其實(shí)，具有過(guò)人的毅力也是天才，只是人們刻意把“才”與“功”割裂開(kāi)。歷史上的成功，哪一件不是踐行著努力奮斗的大智慧呢?

《羅倫趕考》節(jié)選 局部

高云對(duì)文學(xué)名著的視覺(jué)詮釋立足于刻苦的學(xué)習(xí)與深刻的思考中，并能將傳統(tǒng)技法與時(shí)代要求完美結(jié)合。交出了一份在創(chuàng)新為時(shí)代呼聲的新形勢(shì)下，消化了傳統(tǒng)后完成自我的一份結(jié)實(shí)的答卷。是在新時(shí)期全新語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)線描藝術(shù)的新突破 。

《羅倫趕考》節(jié)選 局部

說(shuō)到線描，容易走進(jìn)象牙之塔。的確，中國(guó)畫最核心的那部分玄奧曲高和寡，極難言說(shuō)明白。以線述形，這個(gè)“線”與中國(guó)古典哲學(xué)的核心內(nèi)容相連，是一根最敏感的神經(jīng)。它直接表達(dá)著人的情感起伏，精神訴求，但又“內(nèi)美”深藏。歷來(lái)被褒揚(yáng)的用線至高境界——“百煉鋼化繞指柔”“棉里藏針”“金剛杵”“力透紙背”等均生動(dòng)傳達(dá)著“韌”和“力”的美，并成為用筆的法則——沉、實(shí)、厚兼靈動(dòng)自如。書法用筆更求“橫如千里陣云”“豎如萬(wàn)歲枯藤”“點(diǎn)如千鈞墜石”……書畫同源、線質(zhì)為上。至魏晉南北朝，紙質(zhì)之美已達(dá)高度自覺(jué)。宗白華在《美學(xué)散步》中說(shuō)，這一時(shí)期的藝術(shù)“傾向于簡(jiǎn)約玄淡，具有一種超然絕俗的美”。超然絕俗的繪畫美是如何表達(dá)的，顯然是線。宗白華認(rèn)為，這種線既有空間品格，又有時(shí)間元素?！肮P法是流動(dòng)有律的線紋，不是靜止立體的形相”，已將“形體化成飛動(dòng)的線條”，因而畫面可成為“空中的樂(lè)奏”，而書法則是“節(jié) 奏化的自然”。他解釋石濤的“一畫”說(shuō)，一畫即“通貫宇宙，遍及于萬(wàn)物的線，也是萬(wàn)物形象里節(jié)奏旋律的體現(xiàn)”?？臻g、時(shí)間、情感都在如音樂(lè)般的線質(zhì)中。宗先生把線質(zhì)的美感說(shuō)透了。

《長(zhǎng)生殿》節(jié)選紙本 15cm×23cm 1985獲第七屆全國(guó)美術(shù)作品展銅獎(jiǎng)

我們回過(guò)頭來(lái)看高云創(chuàng)作的連環(huán)畫《長(zhǎng)生殿》，“天生麗質(zhì)”的楊玉環(huán)以線勾勒而成，豐腴端莊、楚楚動(dòng)人。用的是會(huì)說(shuō)話的線。線質(zhì)線趣既有顧愷之的“緊勁連綿”，又有李公麟的“率略簡(jiǎn)易”，直抵“平淡天真”的大境界。線與結(jié)構(gòu)相融，筆下脫出了技術(shù)痕跡。暢達(dá)自由，舉重若輕地吐露心聲。實(shí)際上，“沖淡平和”超出“雄壯磊落”，“率略簡(jiǎn)易”超出“嚴(yán)謹(jǐn)工整”，這是突破院體兼有文人趣味的瀟灑和自由，而絕對(duì)又包含著技術(shù)的熟練駕馭。

《長(zhǎng)生殿》節(jié)選 局部

至于臺(tái)榭樓閣、檐脊梁棟、桌椅床榻、帷幔幕幢之類的道具一一安放得體，精微不減，用來(lái)恰到好處地襯托人物。人和物組成節(jié)奏跌宕、疏密有致、活潑空靈、內(nèi)容豐富的畫面。而這樣的畫面又強(qiáng)化著連環(huán)畫的敘事性，人們可以慢慢去品讀，而不僅僅是“看”了。

《長(zhǎng)生殿》節(jié)選 局部

線重骨法，謝赫云 :“骨法用筆?！睆垙┻h(yuǎn)說(shuō) :“生死剛正謂之骨?！辈徊倜P的人無(wú)法弄清“骨法用筆”的真正意思。一支柔毫在絹或紙上沙沙運(yùn)行，提按頓挫，急緩疾徐要隨感情變化，鋒芒內(nèi)斂深藏不露的中鋒表現(xiàn)出的力量既圓融又明晰，這種“棉里針”的太極用筆正體現(xiàn)著中國(guó)人的哲學(xué)和審美追求。石濤上人說(shuō)“畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心”，這正是“骨法用筆”的真諦。骨法者，心法也。所以，中國(guó)人的筆法與人格修為聯(lián)系到一起，成為中國(guó)繪畫的核心價(jià)值。

《長(zhǎng)生殿》節(jié)選 局部

在《羅倫趕考》和《長(zhǎng)生殿》及之后的一系列作品中，高云悟透了用筆要律，使得“白描”的用線得心應(yīng)手，達(dá)到游刃有余的境界。這在傳統(tǒng)斷裂、寫意能力為功力所困的今天，高云的藝術(shù)無(wú)疑具有啟示的意義。

《燈花》節(jié)選

紙本19.5cm×26cmx62 1980

《自京赴奉先縣詠懷五百字》

紙本 13.5cmx20cm 1987

《霍小玉》（與于水合作）節(jié)選10cm×20cm 1989

當(dāng)把“俗文化”以最“雅”的形式推出，必然能站在時(shí)代的制高點(diǎn)上。高云連環(huán)畫藝術(shù)正是改革開(kāi)放時(shí)代的成果，體現(xiàn)著連環(huán)畫白描藝術(shù)的新突破。所以，無(wú)論縱向延伸考量，還是橫向研究比較，高云的作品付出的努力都具有歷史價(jià)值。值得尊重和研究。

2019年3月31日于北京師心居

程大利

中國(guó)美術(shù)出版總社原總編輯

中央文史研究館館員

〡展覽名稱〡

云自在——高云作品展

〡主辦單位〡

江蘇省美術(shù)館 德基美術(shù)館

〡展覽時(shí)間〡

2019年7月26日-10月31日

〡展覽地點(diǎn)〡

德基美術(shù)館

德基廣場(chǎng)二期8樓

〡觀展Tips〡

本次展覽將提供語(yǔ)音導(dǎo)覽服務(wù)

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