《玉器之道——解密中國(guó)文明的源代碼》

張遠(yuǎn)山

中華書局

近日，中華書局出版了張遠(yuǎn)山關(guān)于中國(guó)文化考古的重要著作《玉器之道——解密中國(guó)文明的源代碼》（下稱《玉器之道》）。書中綜合考古證據(jù)，結(jié)合2100張全球玉器文物彩圖，326種文獻(xiàn)證據(jù)，闡釋了華夏玉器的上古起源和中古承襲，精確論證了每種玉器的天文歷法對(duì)位和宗教神話內(nèi)涵。

《玉器之道》系統(tǒng)解釋了華夏文化的眾多案例，如《莊子》“用管窺天”之謎、《尚書》“璇璣玉衡”之謎、《禮記》“五玉”“六玉”之謎、《山海經(jīng)》“帝俊”之謎、《周髀算經(jīng)》“天圓地方”之謎、《尚書》“絕地天通”之謎、甲骨文“萬(wàn)字符”之謎、萬(wàn)舞與世界巖畫之謎、《山海經(jīng)》“昆侖”之謎等。

張遠(yuǎn)山將華夏境內(nèi)的主要玉器出土遺址，在空間上，與文獻(xiàn)記載的華夏文明發(fā)源地進(jìn)行系統(tǒng)性對(duì)位，在時(shí)間上，將遺址的碳十四測(cè)定年代與文獻(xiàn)記載的華夏古史紀(jì)年進(jìn)行系統(tǒng)性密接，從而完成了八千年華夏玉器的框架性歷史定位，進(jìn)一步借助玉器的形制與紋樣，論證相應(yīng)歷史時(shí)期的華夏天文歷法、宗教神話等重大歷史事實(shí)，使從公元前6000年至公元前2000年這四千年的華夏上古史，不再是虛浮無(wú)根的零言碎語(yǔ)或向壁虛構(gòu)的民間傳說(shuō)，而是“有圖為證”的信史。

《玉器之道》還對(duì)上古乃至后世的玉器進(jìn)行了簡(jiǎn)明直觀的四大分類，即：觀天玉器、祭天玉器、威儀玉器、裝飾玉器，論證了“華夏玉器原理”：觀天玉器是一切玉器的源頭和原型，觀天玉器的形制和紋樣是一切玉器形制和紋樣的總源頭，“祭天玉器、威儀玉器、裝飾玉器的形制，植根于觀天玉器。而祭天玉器、威儀玉器、裝飾玉器的紋樣，記錄了使用觀天玉器夜觀星象獲得的天文歷法知識(shí)，以及植根于天文歷法的宗教神話?！焙?jiǎn)單概括就是：“觀天玉器衍生一切玉器?！边@個(gè)原理，是對(duì)華夏玉器進(jìn)行文化解讀的總綱領(lǐng)。

此著既重視玉器本身，也重視玉器產(chǎn)生的時(shí)代、地域及所屬族群，并從對(duì)海量玉器的研讀中發(fā)現(xiàn)、歸納出相應(yīng)時(shí)代、地域、族群的思想觀念和文化特性，從而在古史“知識(shí)全圖”中，以GPS式的準(zhǔn)確性，對(duì)具體玉器出土遺址及具體玉器進(jìn)行歷史定位。這些原本“沉默的石頭”，其實(shí)默默告知了后世許多讓人震驚的歷史秘密。這些沒有字的玉器，是比文字還要純粹、還要直接的思想。作者說(shuō)：“古人無(wú)一妄作?！标P(guān)鍵是找到打開的正確方式，作者描述古史，就像福爾摩斯對(duì)破案細(xì)節(jié)的推理與還原。

華夏玉器原理認(rèn)為：天文歷法衍生一切文化。作者說(shuō)：“華夏萬(wàn)舞（卍舞）的三大舞姿，全都植根于天帝的宗教神話造型和天象的天文歷法符號(hào)。秦漢以后萬(wàn)舞雖然消亡，但是萬(wàn)舞的基因全面滲透了中華文化，成為中華舞蹈、中華音樂、中華詩(shī)歌、中華戲曲、中華武術(shù)、中華百戲、中華雜技的終極源頭?！币簿褪钦f(shuō)，天文歷法是中國(guó)文明的根本基因。

作者通過文化考古提出：四千年前，黃帝族通過“炎黃之戰(zhàn)”南下中原，征服了農(nóng)耕三族建立夏朝，黃帝族作為統(tǒng)治民族，人數(shù)大大少于被統(tǒng)治三族，因而對(duì)被統(tǒng)治三族進(jìn)行思想文化控制就成為政治需要。為了將上下尊卑包裝成符合天道的“天理”，黃帝族統(tǒng)治者違背天文真理，炮制了天圓地方、天尊地卑等一整套偽天文理論，即“蓋天說(shuō)”，并將這一核心思想滲透進(jìn)一切禮制和人文教化系統(tǒng)，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四千年的長(zhǎng)期滲透和層層遮蔽，使這種思想成為整個(gè)中華民族的潛意識(shí)。

黃帝族利用政治權(quán)力，實(shí)行“絕地天通”政策，對(duì)天文歷法知識(shí)和天文儀器等確立了嚴(yán)格的保密制度，禁止普通民眾獲得天文知識(shí)、接觸天文儀器、進(jìn)行天文研究，以便壟斷天意解釋權(quán)和天神祭拜權(quán)，從而穩(wěn)固黃帝族的人世統(tǒng)治權(quán)。就這樣，天文歷法知識(shí)成為夏朝黃帝族及其后歷代統(tǒng)治者最高級(jí)的統(tǒng)治機(jī)密。

《玉器之道》通過論證得出的華夏文化原理，即天文歷法是一切文化的根本基因，也許是普適全球的文化解讀范式，尤其適合于解讀一切新石器文化。從新石器時(shí)代開始，人類知識(shí)的核心和制高點(diǎn)就是天文歷法，它是宗教制度、政治制度、文化生活等一切人文建構(gòu)的總源頭。即老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即人道源于天道。新石器時(shí)代的一切遺址和遺物，從物質(zhì)形態(tài)到文化細(xì)節(jié)，無(wú)不與當(dāng)時(shí)的天文歷法知識(shí)有著不可分割的聯(lián)系。華夏文化原理由此可能成為解開新石器時(shí)代人類遺存奧秘的鑰匙?！队衿髦馈返倪@一發(fā)現(xiàn)，也許會(huì)對(duì)新石器文化研究起到一定的示范作用?！队衿髦馈返诎苏?，就對(duì)華夏文化原理在考察新石器文化中的適應(yīng)性做了一次實(shí)驗(yàn)。該章通過對(duì)華夏萬(wàn)字符、萬(wàn)舞在全球范圍內(nèi)的傳播所做的考證，證實(shí)全球新石器時(shí)代各地域間有著深刻的文化交流，各地域文化具有不可忽視的共性可資參證。（胡月）