10月14日，“先鋒之路——當(dāng)代藝術(shù)展”于在深圳市南山博物館隆重開(kāi)幕。1978年以來(lái)的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)始終與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。伴隨著改革開(kāi)放40年，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)取得了舉世矚目的成就。深圳作為改革開(kāi)放的前沿地帶，在40年的奮斗征程中，每一寸土地都見(jiàn)證了開(kāi)拓者的足跡和壯舉。在改革開(kāi)放40年之際，為了紀(jì)念深圳在改革開(kāi)放取得的巨大成就和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的輝煌成果。

▲展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　展覽由深圳市南山區(qū)委宣傳部(文體局)主辦，深圳市南山博物館承辦，由中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、博士生導(dǎo)師王端廷擔(dān)任策展人，魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、清華美院博士生導(dǎo)師李象群擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)。

▲開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

▲開(kāi)幕式后嘉賓合影

　　展品涵蓋了近40年以來(lái)不同門類的30位著名藝術(shù)家的60件作品，藝術(shù)家年齡跨度從“40后”到“80后”，既不乏方力鈞、張曉剛、王廣義、岳敏君等成名藝術(shù)家，亦有李遂、李銘燃等年輕藝術(shù)家。作品包括繪畫、雕塑、裝置和影像等藝術(shù)門類，兼顧形式主義與觀念主義、具象藝術(shù)和抽象藝術(shù)等不同藝術(shù)類型。展覽不僅反映了改革開(kāi)放以來(lái)不同代際藝術(shù)家在藝術(shù)觀念上的變化和差異，亦是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自改革開(kāi)放至今40年發(fā)展演變的一個(gè)縮影。

▲張曉剛，大家庭2007，絲網(wǎng)版畫，70x 98cm

　　“先鋒”是一種身份和角色，也是一種使命和理想。40年來(lái)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)完成了從借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念和語(yǔ)言形式到構(gòu)建獨(dú)立藝術(shù)體系的巨大飛躍。依時(shí)間為線索，參展作品既反映了共同的時(shí)代精神，又體現(xiàn)了每個(gè)藝術(shù)家的個(gè)人特色。

▲傅中望《隨方就圓》_直徑150cm_木_2015

　　正如策展人王端廷指出的，這些藝術(shù)家有人致力于通過(guò)語(yǔ)言和觀念的創(chuàng)新，探索中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換;有人熱衷于借助歷史和現(xiàn)實(shí)形象表達(dá)自己內(nèi)心的強(qiáng)烈情感;有人采用觀念主義的現(xiàn)成圖像挪用手法，表達(dá)對(duì)人類歷史和文化的批判態(tài)度;有人通過(guò)抽象的語(yǔ)言呈現(xiàn)自己真實(shí)而隱秘的生命狀態(tài);有人利用新興的數(shù)字技術(shù)建造出虛擬的世界，為我們帶來(lái)超現(xiàn)實(shí)的奇異景象。無(wú)論采用什么語(yǔ)言，這些作品都表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)千變?nèi)f化的物質(zhì)世界的新認(rèn)識(shí)，對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活的新感受，對(duì)神秘莫測(cè)的精神世界的新發(fā)現(xiàn)。整個(gè)展覽可謂佳作薈萃、異彩紛呈。

▲李象群作品

　　據(jù)悉，此次展覽分為室內(nèi)展場(chǎng)和戶外展區(qū)2個(gè)部分。室內(nèi)展區(qū)包括深圳市南山博物館的1號(hào)展廳和一至四層的公共空間，主要展出繪畫、影像、機(jī)動(dòng)裝置和小型雕塑作品，展期為2個(gè)月。戶外展區(qū)包括南山博物館廣場(chǎng)和南山文體中心廣場(chǎng)，主要展出大型雕塑和公共藝術(shù)作品，展期為6個(gè)月。

▲尚揚(yáng) 《H地》－23_39x72cm_布面油彩 丙烯_2012

▲公共空間展出的雕塑作品

　　開(kāi)幕當(dāng)天下午，策展人王端廷將舉辦主題為“什么是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”的學(xué)術(shù)講座。講座從中西歷史和藝術(shù)比較的角度，辨析中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)特征，闡述中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的起始時(shí)間，分析中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言風(fēng)格、創(chuàng)作方式、價(jià)值取向及其外部關(guān)系，為聽(tīng)眾提供一把打開(kāi)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)之門的鑰匙。