前不久，在一場玻璃藝術(shù)作品展中，就有觀者咨詢，玻璃藝術(shù)品和琉璃的區(qū)別，也有觀者表示，琉璃給人的感覺更昂貴一些！那么琉璃與玻璃之間究竟什么關(guān)系，專家學(xué)者們怎么說？

市民眼中：琉璃比玻璃要昂貴

在上一期《收藏投資導(dǎo)刊》中，我們追溯了關(guān)于玻璃的起源以及在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，我們了解到，在國內(nèi)市場，玻璃藝術(shù)的起源和發(fā)展也不過才近十幾年的事兒，所以市民對于玻璃的認(rèn)識依然停留在司空見慣的玻璃工藝層面，以至于，現(xiàn)代人誤以為只有便宜低廉的透明材質(zhì)稱之為玻璃，殊不知有些珍貴精致的彩色水晶藝術(shù)品也是玻璃的一種呈現(xiàn)方式或者說一個種類。

2017年，北京國家博物館展示的東漢時期藍(lán)琉璃碗，為在中國出土的羅馬玻璃器皿

比如說，琉璃，據(jù)了解，古代將琉璃寫作“流離”，最早見于西漢桓寬的《監(jiān)鐵論》。中國古代對琉璃的稱呼很多，其中之一就是玻璃，隨之還有璧琉璃，藥玉等稱呼，見于東漢班固著《漢書·地理志》，琉璃是璧璃的簡稱，后來加上王旁，成為“琉璃”。琉璃，是一種古法材料，距今有兩千多年歷史，自古以來一直是皇室專用，《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有。所以在古代，琉璃往往是古代達(dá)官貴人身份的象征，尤其是琉璃被譽為中國五大名器之首，佛家七寶之一，這些往往為琉璃增添了很多神秘色彩。

隨著歷史的變遷，科學(xué)技術(shù)的不斷進步，以及人們審美觀念的不斷轉(zhuǎn)變，琉璃早已和其他藝術(shù)品一樣，成了大眾唾手可得之物，但即便如此，也并沒有因為歷史的變遷，而讓琉璃的種種神秘色彩退步。琉璃，無論是它的歷史文化積淀還是各種民間傳說，都足以讓人覺得，琉璃，是一種與眾不同的材料。 ?????

前不久，在一些玻璃藝術(shù)作品展中，市民以一種藝術(shù)的眼光去欣賞玻璃作品的時候，驚訝于，藝術(shù)家竟也能將玻璃演繹得如此美麗，因為在不少藝術(shù)愛好者眼中，只有琉璃這種材質(zhì)才可以燒造出如此精美的作品。為此，不乏引起了關(guān)于玻璃藝術(shù)與琉璃的討論。

琉璃珠，戰(zhàn)國·楚，河南省文物考古研究院藏

“主要成分相同，但不是一回事兒！”對于不少藝術(shù)愛好者而言，玻璃與琉璃不同，雖然二者主要成分都是二氧化硅，但是二者燒造出來的藝術(shù)成品有著天壤之別，這還表現(xiàn)在，二者在市場中的價格不能等同。有業(yè)內(nèi)人士表示，在藝術(shù)品市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，玻璃藝術(shù)品換上琉璃標(biāo)簽價格就翻倍，無論是認(rèn)識誤區(qū)還是因為人們對琉璃特別情有獨鐘，這都是市場的一個真實的寫照。

各大展覽二者關(guān)系也很微妙

盡管在行業(yè)內(nèi)，包括一些從事琉璃藝術(shù)品創(chuàng)作的藝人們，雖然大家都認(rèn)為琉璃就是玻璃的一個種類，但是藝人門依然選擇以“琉璃”這個稱呼讓作品出現(xiàn)在各大展覽亦或是市場當(dāng)中。

比如，在工藝美術(shù)行業(yè)中跟琉璃有關(guān)的展覽，一般就叫琉璃展，如果細(xì)分，可分為“中國古法琉璃展”或“當(dāng)代琉璃藝術(shù)作品展”，但是各大院校舉辦的展覽則不同，無論是玻璃藝術(shù)作品展還是琉璃藝術(shù)作品展大部分統(tǒng)稱為“玻璃展”。 ??

?此外，就是在一些大型的綜合展覽中，玻璃琉璃展基本上會作為一個統(tǒng)一的大的參展品類出現(xiàn)，現(xiàn)場專門設(shè)有“玻璃琉璃展區(qū)”，并在展覽中占有較大的比例，但實際上，在展覽中，琉璃的比重也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過玻璃。在2015年由淄博市輕工行業(yè)協(xié)會牽頭舉辦的“國際琉璃·玻璃藝術(shù)展”，在這場大型的陶博會上，玻璃也是以“現(xiàn)代日用玻璃展”而出現(xiàn)。

王建中《圍城》

是不是有琉璃的地方就有玻璃藝術(shù)品的展示呢？不一定。在絕大多數(shù)琉璃藝術(shù)品展覽中，玻璃幾乎如影隨形。但是行業(yè)內(nèi)，為了凸顯琉璃的藝術(shù)價值，有一些琉璃設(shè)計師，會單純以琉璃展或者琉璃和陶瓷組合來舉辦個人展覽。

業(yè)內(nèi)人士表示，中國琉璃是古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄的一種體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會。無論是為了滿足市場需求還是為了千百年來的文化傳承，琉璃都是一個很特殊的文化載體。那么琉璃的另外一個身份——玻璃，近些年，隨著中國玻璃藝術(shù)的悄然崛起，玻璃也正以一種新的姿態(tài)出現(xiàn)在藝術(shù)市場當(dāng)中。2012年，上海琉璃藝術(shù)博物館就集中展示了法國三大玻璃世家艾米爾·加萊、道姆兄弟、勒內(nèi)·萊利克于十九世紀(jì)至二十世紀(jì)所創(chuàng)作的數(shù)十件經(jīng)典作品，精彩呈現(xiàn)了法國玻璃藝術(shù)成就。這一次展出的玻璃藝術(shù)品，大多是在20世紀(jì)上半葉上海開埠之后，由外國富商帶來并一直留在中國的，代表了當(dāng)時法國乃至世界玻璃藝術(shù)的最高成就。展品中大部分為上海博物館的藏品。

中國玻璃為什么叫琉璃？

“什么是琉璃，什么是玻璃？這個問題只有中國人才會提出來，因為在國際上只有一種稱呼，那就是玻璃。”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、清華大學(xué)玻璃專業(yè)的創(chuàng)立者王建中分析說，從材質(zhì)上講，琉璃和玻璃，基本成分是一致的，都是以石英（二氧化硅）為主要成分，如果加上一定比例的氧化鉛作為助熔劑，制成的就是鉛玻璃，也稱琉璃。從琉璃的起源及各種文獻上對琉璃的定義來看，琉璃與玻璃密不可分，不論是釉還是玻璃器，本質(zhì)上均是玻璃態(tài)，也就是琉璃應(yīng)包括在玻璃范疇內(nèi)，玻璃比琉璃內(nèi)涵更廣。玻璃是物質(zhì)的一種結(jié)構(gòu)狀態(tài)（玻璃態(tài)），既是材料又是制品，包括平板玻璃、瓶罐玻璃、器皿玻璃、醫(yī)用玻璃、藝術(shù)玻璃和裝飾玻璃、電真空和電子玻璃、光學(xué)玻璃、光電子玻璃、生物玻璃、玻璃纖維、玻璃纖維復(fù)合材料、多孔玻璃和泡沫玻璃、微晶玻璃等傳統(tǒng)玻璃以及種類繁多的新玻璃。而琉璃可作為藝術(shù)玻璃和裝飾玻璃中的一個品種。

王建中《抵達(dá)》2015年 39cmx68cmx28cm

中國的玻璃為什么叫琉璃呢？王建中介紹，從歷史上講，早期的中國玻璃器，是通過與西方國家的貿(mào)易往來，經(jīng)陸路絲綢之路和海上絲綢之路傳到中國的。大約在西周前后，人們從考古發(fā)掘里找到了西周時期的“蜻蜓眼”、玻璃管等一些裝飾用品，通過對這些玻璃珠、玻璃管的成分進行化驗，發(fā)現(xiàn)在這一時期的玻璃中有鉛的成分，與外國傳來的玻璃不同，因此確定這種玻璃材料是屬于中國自己生產(chǎn)的，稱之為琉璃。所以說，琉璃一說，往往是將中國玻璃與國際上的玻璃稱呼作以區(qū)分?！拔覀兦迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院，前身是中央工藝美術(shù)學(xué)院。在2000年，我們與清華大學(xué)合并在一起，成立了工藝美術(shù)系，玻璃專業(yè)就隸屬于這個系。當(dāng)時在成立這個系的時候，我們也有一番討論，就是關(guān)于這個系的專業(yè)名稱是叫‘玻璃藝術(shù)專業(yè)’？還是叫‘琉璃藝術(shù)專業(yè)’？大家都知道臺灣的楊惠姍，提到琉璃肯定是要和楊惠姍聯(lián)系到一起，她當(dāng)時建議我們叫琉璃藝術(shù)專業(yè)。但我們是院校考慮到，需要與國際接軌，國際上通稱Glass，就是玻璃，為了便于與國外進行交流，還是將名稱定為了玻璃藝術(shù)?，F(xiàn)在國內(nèi)高校該專業(yè)都稱為玻璃藝術(shù)?！?/p>

王建中《元.初》2015年 43cmx52cmx11cm

中國現(xiàn)存最古老玻璃什么樣

非常有名的“蜻蜓眼”，就是前面提到的一種玻璃珠子，在中國叫琉璃珠子。這種東西，最早是在埃及發(fā)現(xiàn)的，是一種裝飾物，一種象征。那為什么叫“蜻蜓眼”？因為其中間黃色鼓起來的部分，非常像蜻蜓的眼睛?！膀唑蜒邸钡闹饕鱾髀窂?，是通過西域和絲綢之路，傳入國內(nèi)，從而讓中國和這種玻璃裝飾物有了關(guān)聯(lián)。另外一種途徑是通過海上絲綢之路將這樣的玻璃珠傳進來。湖北江陵望山1號楚墓出土的勾踐劍，劍把部位就鑲嵌著“蜻蜓眼”珠子，這兩塊小小的藍(lán)色玻璃，是中國現(xiàn)存最古老的、真正的玻璃?！膀唑蜒邸眰魅雵鴥?nèi)后的主要用途就是裝飾或配飾。由于“蜻蜓眼”制作不易，所以它的出現(xiàn)就是一種高貴的象征，在貴族之間使用及流傳。

徐州博物館：左一琉璃珠（西漢，蘇山頭2號墓出土）

早期燒成珠子，成型是有相當(dāng)難度的?，F(xiàn)在人們可以通過使用模具使成型變得容易，而在早期，通常人們會做一個泥棒，用這個棒去蘸加熱融化后的玻璃，一層一層地蘸，然后在玻璃珠上進行裝飾。燒成后，取出砂芯，就是所要的玻璃珠或者玻璃管。這個過程就涉及到“砂芯鑄造”?！吧靶捐T造”是早期玻璃成型工藝的一種方法，除了做珠子，還有做玻璃管時，都是用這種方法加工而成的。

“我在研究了玻璃以后，更深切地感悟到，科學(xué)是求真的，藝術(shù)是求美的。因此，藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，成就的是真、善、美的融合與統(tǒng)一?！蓖踅ㄖ姓f，早期的玻璃有一個顯著的特征，就是不透明。那個時候，人們對于材料的認(rèn)知、對于窯爐的溫度掌控等，都遠(yuǎn)沒有達(dá)到現(xiàn)在的水平，所以當(dāng)時玻璃的內(nèi)在雜質(zhì)很多。于是，人類自從發(fā)現(xiàn)玻璃這種材料后，就一直在為這種材質(zhì)的清澈透明而努力。為了達(dá)到這一目的，在燒制玻璃的歷史過程中，人們添加過不少貴重的東西?？梢哉f，玻璃透明化的過程，充滿了許多探索與未知。

玻璃制造的歷史走入革命性階段的代表，是吹制玻璃的產(chǎn)生。公元前一百年左右，出現(xiàn)了使用一根鐵管從窯里蘸玻璃料進行吹制造型的工藝。這種工藝的誕生是革命性的。為什么這樣說？因為在吹制玻璃出現(xiàn)之前，玻璃的制作都是鑄造法，成型很復(fù)雜，費時費工，不易成型。也因此，當(dāng)時的玻璃制品價格昂貴，只有貴族與皇族才有資格佩戴使用，玻璃也是一種很貴重、很奢侈且十分稀有的材料。然而當(dāng)吹制玻璃的工藝出現(xiàn)后，玻璃制品的數(shù)量是過去的幾十倍，生產(chǎn)量變得很大，過去幾個金幣買一個杯子，突然變成一個銅板就可以買到，于是玻璃制品也快速地普及開來。使用鐵管子蘸料吹泡的玻璃吹制工藝，除了吹管已從早期的鐵管變成今日耐高溫的不銹鋼管外，這么多年來，在基本制造原理上并沒有改變過。

琉璃的收藏趨勢等同于玻璃收藏？

“現(xiàn)代琉璃雖然繼承著傳統(tǒng)燒造琉璃的傳統(tǒng)技法，但是在成分上卻和古代琉璃不同，”中國工藝行業(yè)藝術(shù)大師、雞油黃·雞肝石非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孫云毅從事琉璃燒造和研究幾十年，他表示，現(xiàn)代琉璃的制作，黃金和瑪瑙等都可能融入琉璃藝術(shù)精品的創(chuàng)作中，其色彩更加絢麗，品質(zhì)更加晶瑩剔透、光彩奪目。2008年6月，琉璃燒制技藝入選國務(wù)院批準(zhǔn)、文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

孫云毅《雞肝石美人瓶》2017年澳大利亞皇家藝術(shù)品展一等獎

孫云毅說：“為了更好地繼承我們傳統(tǒng)所獨有的琉璃色彩藝術(shù)，首先我們在創(chuàng)作的時候保持了很大部分的傳統(tǒng)工藝及配方，但是隨著工藝及環(huán)保的進步，我們采用了電坩堝爐進行生產(chǎn)，并成功保持了傳統(tǒng)的料性色彩及手感，溫潤如玉，上手厚重的特點，同時進行了科學(xué)的原料配比精確計量，且在器型方面大膽的繼承和創(chuàng)新。比如我們創(chuàng)作的‘蘿卜瓶’（被英國布里斯托城市博物館與美術(shù)館、澳大利亞南澳國立美術(shù)館博物館收藏并展示），在瓶頸及口沿的線條方面就比傳統(tǒng)造型更為秀美流暢，創(chuàng)作的‘柳葉瓶’也最大的發(fā)揚了琉璃的流動性，涓長而清新?！^音瓶’秀美而莊妍，更適合了我們當(dāng)今社會的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以我們所創(chuàng)作的雞油黃作品獲得了行內(nèi)的高度贊譽?！?/p>

孫云毅《雞油黃雕刻泰山瓶2》

孫云毅《雞油黃琉璃雕刻編鐘2》

“古今琉璃有別，而就玻璃和琉璃的淵源，琉璃是國人區(qū)別于國際玻璃的一種稱呼，但是在價格上，藝術(shù)品沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)，所以我們的作品無論是以琉璃藝術(shù)品還是以玻璃藝術(shù)品的身份出現(xiàn)在市場，都要根據(jù)工藝難度，市場認(rèn)可度等來判斷其價格，一件藝術(shù)作品從構(gòu)思制作到完成，可以說包含了設(shè)計者的很多心血，實際上很難用價值來衡量，玻璃藝術(shù)品也有高價位的作品出現(xiàn)，而琉璃藝術(shù)品，也同樣具有適合大眾需求的消費品存在。”關(guān)于中國琉璃（玻璃）藝術(shù)品的發(fā)展，孫云毅表示，在琉璃藝術(shù)品的設(shè)計和制作上，理念還是要創(chuàng)新，傳統(tǒng)固然要傳承，但創(chuàng)新是大勢所趨，即便在古風(fēng)盛行的傳統(tǒng)藝術(shù)收藏界也不例外。目前市場上的琉璃主要是以南方為代表的脫蠟琉璃和以博山為代表的手工琉璃為主，從市場層面來說，琉璃雖然和當(dāng)下的書畫、玉器的市場知名度不能比，但是琉璃有著幾千年的歷史文化沉淀，加之具有其他藝術(shù)品應(yīng)有的欣賞功能和使用功能，所以收藏界一直認(rèn)為，琉璃憑借獨特的價值將是潛在的價值洼地。

孫云毅《雞油黃鐫刻觀音瓶》

有業(yè)內(nèi)人士表示，琉璃與玻璃雖然只是概念不同或者說稱呼有別，但是琉璃的發(fā)展趨勢不能等同于玻璃。美國經(jīng)濟學(xué)家哥德哈伯指出：“如果你用美元數(shù)量測量一個藝術(shù)家的生產(chǎn)力，你會發(fā)現(xiàn)，最引人注意的藝術(shù)家最賺錢。”他認(rèn)為，藝術(shù)的目的就是吸引注意力。成功地吸引注意力是藝術(shù)存在的全部意義。這就是說，從某種意義上講，影響藝術(shù)品價格的決定性因素，實際上并不僅僅是藝術(shù)品本身所具有的藝術(shù)價值以及藝術(shù)品的存世數(shù)量，而是藝術(shù)品所能吸引的注意力。所以回歸藝術(shù)品市場，吸引受眾并被受眾所認(rèn)可非常重要?！?/p>

孫云毅《雞油黃鐫刻嶗山》上合峰會指定用品