第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典系列沙龍之“壁壘與對(duì)話：中國(guó)文化如何走出去”,近日在北京船山書(shū)院舉行，成中英、洪漢鼎、阿克曼、沈清松、倪培民、葛承雍、朱漢民、干春松等中外專(zhuān)家學(xué)者齊聚，在跨文明對(duì)話的語(yǔ)境下，探討中國(guó)文化如何打破壁壘實(shí)現(xiàn)真正走出去。著名古箏演奏家常靜也來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，她結(jié)合近些年傳播中國(guó)文化的經(jīng)歷表示，中國(guó)文化通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人、具體的藝術(shù)家更便于傳播出去。

中國(guó)文化應(yīng)通過(guò)“鮮活的人”走出去

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，古箏演奏家常靜表演了古箏獨(dú)奏《禮樂(lè)－春江花月夜》，令人印象深刻。如今10年過(guò)去了，常靜也作為一名中國(guó)文化走出實(shí)踐者，參與了很多與世界各地藝術(shù)家的交流活動(dòng)。

讓她印象深刻的是2015年去希臘參觀交流，“我其實(shí)就是抱著去玩兒的態(tài)度，就跟一兩個(gè)音樂(lè)家朋友，帶上我們的樂(lè)器出發(fā)了。到了那兒，自然就會(huì)有很多當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)家朋友來(lái)找我們，他們非常自由活潑也是帶著玩兒的狀態(tài)?！背ｌo覺(jué)得，當(dāng)大家放下官方背景和繁文縟節(jié)，以輕松自由的心態(tài)交流時(shí)，往往會(huì)有意想不到的碰撞和交流。

常靜說(shuō)：“真正跟當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)家有了深度的接觸之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大家文化上的隔閡沒(méi)那么多，‘壁壘’這兩個(gè)字我從來(lái)沒(méi)有感受到過(guò)，人和人之間的交流只要你用心去交換，用真誠(chéng)的笑容去面對(duì)，就是很容易的事情，尤其是我們還有音樂(lè)這個(gè)橋梁?！彼J(rèn)為，“沒(méi)有藝術(shù)，只有藝術(shù)家，一個(gè)藝術(shù)家身上有沉淀下來(lái)的多年的東西”，她正是以一個(gè)中國(guó)音樂(lè)家現(xiàn)有的樣子，一個(gè)鮮活的人與世界各地的音樂(lè)家交流。

對(duì)此，多位專(zhuān)家表示了贊同。鳳凰網(wǎng)總編輯鄒明認(rèn)為，中華文化走出去，首先要解決自己的問(wèn)題，不要背負(fù)太過(guò)沉重的包袱，也不能只有大熊貓、中國(guó)菜、功夫等?！拔幕孕攀紫仁莻€(gè)人的自信，要特別注重人；中國(guó)文化要得到外面世界的認(rèn)可，得靠一個(gè)個(gè)鮮活的中國(guó)人”。

知己：想要傳播出去的文化，首先要自身認(rèn)同

歌德學(xué)院中國(guó)區(qū)前總院長(zhǎng)阿克曼，本身也是一位著名的漢學(xué)家，他早在上世紀(jì)80年代，就翻譯過(guò)莫言、張潔、王朔等作家的作品。對(duì)于 “中國(guó)文化如何走出去？”這個(gè)問(wèn)題，他坦言一時(shí)回答不了，“什么叫中國(guó)文化，什么叫西方文化？文化是一個(gè)豐富、復(fù)雜和多元的體系，包含了多種內(nèi)涵。當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撐幕叱鋈サ臅r(shí)候，必須要更加聚焦，更加清楚自身的文化到底是什么。

而美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授成中英同樣表示，中國(guó)文化走出去，首先需要把自己建立起來(lái)，知道自己是什么。他說(shuō)：“我們應(yīng)該知道什么，相信什么，實(shí)踐什么，要有清楚的認(rèn)識(shí)；同時(shí)還要建立在對(duì)他人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。我們要走出一條自己的路，對(duì)西方來(lái)說(shuō)，我們要跳出漢學(xué)時(shí)代的軌跡，從一個(gè)后漢學(xué)時(shí)代建立一個(gè)新哲學(xué)的自我認(rèn)識(shí)。然后了解西方的整個(gè)脈絡(luò)，才能知道我們能夠做什么，在這種交往中人類(lèi)可以共同做什么?！?/p>

此外，國(guó)學(xué)大典主要發(fā)起人朱漢民認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀文化，首先就應(yīng)該有利于自己，要自己認(rèn)同?！拔幕纳?，來(lái)源于它能解決自己的問(wèn)題，解決現(xiàn)代生活的困境。而走出去，就像中餐館，因?yàn)槲蚁矚g，對(duì)我有用，所以自然而然希望對(duì)別人有用。首先利己，而后利人?！?/p>

知彼：對(duì)外的“實(shí)用性”，是文化走出去的關(guān)鍵

洪漢鼎教授是我國(guó)著名斯賓諾莎哲學(xué)、當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)和詮釋學(xué)專(zhuān)家，他直接推動(dòng)了西方詮釋學(xué)在中國(guó)的研究與傳播。結(jié)合自己從事領(lǐng)域的多年經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為在中外文化交流中，無(wú)論是“西學(xué)東漸”還是“中學(xué)西用”，都是自然而然的歷史必然，要有寬容開(kāi)放的心態(tài)。文化交流要看對(duì)方有沒(méi)有需求，用對(duì)方的語(yǔ)境來(lái)詮釋?zhuān)辉谟谥鲃?dòng)去“送”。

知己后，還要知彼。在阿克曼看來(lái)，中國(guó)學(xué)者和漢學(xué)家們首先要清楚，文化要走向哪里去？要講給誰(shuí)聽(tīng)？“文化的傳播不在于是不是傳統(tǒng)，而在于其是否能給今天的社會(huì)問(wèn)題提供一些思考和解決方案”。而倪培民教授同樣表示，“佛、儒、道”等東方哲學(xué)能夠幫助西方哲學(xué)看到他們的不足，西方哲學(xué)也能夠幫助東方哲學(xué)看到自身的不足，這種交流才更加有價(jià)值，“只有讓西方社會(huì)看到東方哲學(xué)蘊(yùn)含在生活中的價(jià)值，才能更加容易的走出去”。

沈清松教授表示，要以己心推之，要講別人能聽(tīng)懂的話?！白呦蚰吧说男撵`包含三個(gè)層次：語(yǔ)言外推，如果你的話語(yǔ)，觀點(diǎn)是正確的，那別人是聽(tīng)得懂的；聽(tīng)不懂，你需要反思自己；實(shí)踐外推，如果把自己的東西抽出來(lái)放到別人的脈絡(luò)里，同樣有效，證明你的主張有效；本體外推，不同學(xué)科有很大差異，需要面對(duì)實(shí)際的人和社會(huì)，去交流和思考。換言之，我們走出去的文化是要適用于別人，適用于別人的脈絡(luò)，適用于大眾和社會(huì)的?！?/p>

當(dāng)天對(duì)談環(huán)節(jié)的主持人、一點(diǎn)資訊CEO李亞也提到，為什么讓中國(guó)文化走出去？如何用對(duì)方的語(yǔ)境來(lái)詮釋中國(guó)文化？可能歸根到底在于中國(guó)文化能不能解決我們自身在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中所遇到的挑戰(zhàn)，以及現(xiàn)在世界各個(gè)國(guó)家在一個(gè)變革進(jìn)程中所遇到的挑戰(zhàn)，“這種現(xiàn)實(shí)性、當(dāng)代性、實(shí)用性，是我們能不能走出去的一個(gè)重要方面”。

“致敬國(guó)學(xué)：第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典”由千年學(xué)府岳麓書(shū)院、鳳凰網(wǎng)、敦和基金會(huì)和一點(diǎn)資訊聯(lián)合主辦，旨在推動(dòng)海內(nèi)外華人共同關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，守護(hù)全球華人的文化血脈與精神家園。據(jù)悉，接下來(lái),組委會(huì)還將于9月份在武當(dāng)山舉辦第三場(chǎng)國(guó)學(xué)高峰論壇,10月下旬還將舉辦第三屆全球華人國(guó)學(xué)大典的頒獎(jiǎng)盛典。