【雅昌快訊】蔡燦煌：夜空中的“繁花盛景圖” 繁華時(shí)代里的精神追求

2019-04-29 21:25 來(lái)源?:?雅昌藝術(shù)網(wǎng)?????

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2019北京世園會(huì)開(kāi)幕式焰火表演（攝影：徐移波）

（導(dǎo)言）2019年4月28日，2019年北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕，作為世園會(huì)開(kāi)幕式文藝演出的重要組成，開(kāi)幕式的焰火表演呈現(xiàn)了一場(chǎng)富有詩(shī)情畫意的燃放表演。此次焰火表演近18000次點(diǎn)火，共使用了110個(gè)焰火產(chǎn)品種類，對(duì)應(yīng)著此次參加世園會(huì)的110個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織，中空焰火借用的4幅著名經(jīng)典水墨畫，表現(xiàn)花中四君子“梅、蘭、竹、菊”所象征的“傲、幽、澹、逸”精神內(nèi)涵。對(duì)于此次時(shí)長(zhǎng)為2分40秒的焰火表演，北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式焰火總設(shè)計(jì)蔡燦煌跟我們?cè)敿?xì)解讀：

觀眾席視角焰火場(chǎng)景（攝影：林毅攝影工作室）

問(wèn)：世園會(huì)開(kāi)幕式焰火表演給觀眾留下了非常深刻的印象。作為開(kāi)幕式的一部分，焰火如何配合世園會(huì)及開(kāi)幕式的理念和藝術(shù)形式進(jìn)行表演？

蔡燦煌：我從去年5月開(kāi)始接觸到世園會(huì)開(kāi)幕式項(xiàng)目，做了大量資料的收集與研究。對(duì)于“園藝博覽會(huì)”，最初的反應(yīng)就是花、蘇州園林還有古詩(shī)詞，希望表達(dá)一種“柔美意境”的欲望從中而出。開(kāi)幕式文藝演出的主題確定為“美麗的家園”后，我就希望焰火表演能夠更注重精神的傳達(dá)，在前期就提出了以“繁華時(shí)代，精神家園”為此次焰火表演的主題。

高空焰火——百花齊放場(chǎng)景（攝影：林毅攝影工作室）

視覺(jué)上的“百花齊放”焰火表演是全球化帶來(lái)繁榮的象征，高空焰火的表演中共使用了110個(gè)焰火產(chǎn)品種類，對(duì)應(yīng)著此次參加世園會(huì)的110個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織，在夜空中展現(xiàn)一幅“繁花盛景圖”，它像一個(gè)大背景貫穿整個(gè)燃放的始終。中空“梅、蘭、竹、菊”花中四君子是我們的主視覺(jué)，背后所象征的“傲、幽、澹、逸”品性是焰火表演的精神內(nèi)涵，在頌揚(yáng)“繁華時(shí)代”的同時(shí)，也提醒身處這個(gè)時(shí)代的我們應(yīng)該更加注重內(nèi)在精神和品性的自我追求。

網(wǎng)幕焰火——梅蘭竹菊?qǐng)鼍埃〝z影：林毅攝影工作室）

網(wǎng)幕焰火——梅蘭竹菊?qǐng)鼍埃〝z影：徐移波）

中高空焰火場(chǎng)景（攝影：林毅攝影工作室）

梅蘭竹菊焰火場(chǎng)景（攝影：林毅攝影工作室）

問(wèn)：我們?cè)谟^看這場(chǎng)2分40秒的焰火表演時(shí)，似乎能感受到一種帶有精神內(nèi)涵的文人氣質(zhì)，請(qǐng)您介紹焰火表演的整體構(gòu)思是怎樣的？

蔡燦煌：在確認(rèn)了表演主題和觀念之后，我們就一直在考慮如何給此次焰火燃放帶來(lái)新鮮的形式感，后來(lái)從《園冶》這本書中感悟到很多道理，開(kāi)始將傳統(tǒng)的造園理論與焰火的表現(xiàn)特性進(jìn)行結(jié)合，試圖將現(xiàn)場(chǎng)打造成一個(gè)“焰火園林”，傳遞中國(guó)文人在山水園林中所寄托的高貴品性。巧于“因”“借”，精在“體”“宜”，可以說(shuō)，這場(chǎng)焰火是“因地制宜”的。我們使用了“對(duì)景”的手法，在湖中搭建中空陣地，利用水中倒影形成“水天一色”的光影景觀，焰火打出的特效蝴蝶，與主場(chǎng)館屋頂?shù)暮煨拖鄬?duì)應(yīng)。采用“借景”的手法，借用4幅著名經(jīng)典水墨畫“花中四君子”來(lái)比德文人的高貴品性。使用“框景”的造園手段，以夜空為幕墻，用焰火營(yíng)造出四扇中國(guó)園林空窗，將梅、蘭、竹、菊4幅文人畫框定為“窗外景色”，白夜里窗口梅花彎月高懸，窗景映入水中潺潺波動(dòng)，高空落葉窗前飄落，讓觀眾朋友們?cè)谝撇疆惥暗倪^(guò)程中，仿佛漫步于一座蘇州園林當(dāng)中，產(chǎn)生耐人尋味的美學(xué)遐想。

問(wèn)：作為當(dāng)代藝術(shù)家參與到國(guó)家大型活動(dòng)項(xiàng)目中，您認(rèn)為職業(yè)藝術(shù)家的身份，會(huì)起到怎樣的作用？

蔡燦煌：作為藝術(shù)家的身份參與到這樣的大型活動(dòng)，我不太希望焰火燃放僅僅起到“熱鬧”和“烘托氣氛”的作用而已，而是希望此類國(guó)家大型活動(dòng)的焰火燃放也能體現(xiàn)藝術(shù)觀念和當(dāng)代性，以一件作品的形式發(fā)出藝術(shù)的聲音。

作品中，重點(diǎn)呈現(xiàn)了高空焰火的“百花齊放”和中空焰火“梅蘭竹菊——花中四君子“的概念。高空展現(xiàn)全球化進(jìn)程帶來(lái)的“繁華時(shí)代”，中空強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代文人借用花草來(lái)“比德”個(gè)人內(nèi)心的崇高追求。對(duì)外，當(dāng)然是宣揚(yáng)中國(guó)古而有之的崇高審美追求；而對(duì)我來(lái)說(shuō)，更重要的是對(duì)內(nèi)，希望通過(guò)這件作品，提醒當(dāng)下時(shí)代的我們，處在這個(gè)“繁華時(shí)代”中，需要更注重個(gè)人內(nèi)在的精神追求。

中空尾聲焰火（攝影：林毅攝影工作室）

中空焰火場(chǎng)景（攝影：林毅攝影工作室）

問(wèn)：作為當(dāng)代的中國(guó)藝術(shù)家，您認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)當(dāng)代性的藝術(shù)轉(zhuǎn)化？

蔡燦煌：“傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”實(shí)際上是不容易的，很多藝術(shù)家也都致力于此。中國(guó)傳統(tǒng)文化有自己輝煌的時(shí)代，前人的藝術(shù)境界與高度，當(dāng)代的我們?nèi)绻皇侵貜?fù)過(guò)往，是很難超越甚至難以企及的，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代有不同時(shí)代的精神內(nèi)涵和追求。在如今的全球化時(shí)代，藝術(shù)的追求也更為復(fù)雜，更貼近社會(huì)大眾。當(dāng)代藝術(shù)是社會(huì)各個(gè)方面的綜合產(chǎn)物，藝術(shù)家從形式、觀念、手法都有新的追求。但是，每個(gè)文明的古代文化卻像DNA中的烙印，是無(wú)法回避的。這種“轉(zhuǎn)化”，實(shí)際上也是全世界不同文化背景藝術(shù)家所需要面對(duì)和解決的。

八大山人梅花

趙孟頫墨蘭圖

倪瓚墨竹

齊白石菊花圖

這一次的焰火表演，我們借用了“梅、蘭、竹、菊”4張傳統(tǒng)的經(jīng)典中國(guó)畫，轉(zhuǎn)化成4張單色的焰火畫。核心的觀念，是為了提醒當(dāng)代的人們重新關(guān)注我們文化中對(duì)內(nèi)在的追求?！盎ㄖ兴木印痹谥袊?guó)是普及度非常高的文化符號(hào)，古代文人畫物、畫花，實(shí)際上是畫自己的內(nèi)心，是格調(diào)很高的。而在當(dāng)下，這個(gè)文化符號(hào)也進(jìn)入了通俗狀態(tài)，可能你上一次見(jiàn)到“梅蘭竹菊”的組合，是在某個(gè)小餐廳的招貼畫上，或者是一次性餐具的印刷圖案，人們可能已經(jīng)不會(huì)在意這背后的含義，這次在國(guó)家層面的重大外交活動(dòng)中我們重提“梅蘭竹菊”符號(hào)背后所代表“傲、幽、澹、逸”的精神價(jià)值，意在提醒觀者和自己，應(yīng)該對(duì)內(nèi)心有更多更高的要求。《園冶》中有一個(gè)很重要的理論“巧于因借，精在體宜”給了我很多的啟發(fā)，如何借用好現(xiàn)有的時(shí)代和環(huán)境，做出一個(gè)符合體宜的作品？如何合適地表達(dá)出符合我們時(shí)代精神的聲音？是我們藝術(shù)家需要思考的問(wèn)題。