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乾隆舊藏西周作寶彝簋時(shí)隔28年后重現(xiàn)佳士得紐約

2018-08-24 14:52 來(lái)源?:?新浪收藏?????

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  它穿越了三千年的時(shí)光隧道,歷經(jīng)乾隆皇帝、吳大澂、盧芹齋、仇焱之、埃斯卡納齊、趙不波等傳奇藏家遞藏,誰(shuí)將有幸成為它下一任的保管者?答案將于9月13日的紐約佳士得“周寶彝 — 清宮舊藏作寶彝簋”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)上揭曉。作為目前私人手中僅有的6件清宮舊藏青銅器之一的作寶彝簋,將在時(shí)隔28年后再度矚目現(xiàn)身公開(kāi)市場(chǎng)。

西周早期 公元前十一至十世紀(jì) 作寶彝簋

▲西周早期 公元前十一至十世紀(jì) 作寶彝簋 ?

  高 18.8 cm。,口徑 18.1 cm。,重 3020 g

  估價(jià):美元 4,000,000 - 6,000,000

  來(lái)源:

  乾隆皇帝收藏,入藏于1749年以前

  吳大澂收藏,入藏于1887年以前

  盧芹齋,紐約,1940年前后

  仇焱之收藏

  倫敦蘇富比(微博),1980年12月16日,拍品338號(hào)

  埃斯卡納齊,倫敦,1980年

  趙不波收藏,入藏于1988年以前

  埃斯卡納齊,倫敦

  Michael Goedhuis,紐約,1998年

  作寶彝簋曾藏內(nèi)府天家,著錄于乾隆皇帝青銅收藏的首部圖錄《西清古鑒》之中?!拔髑濉闭撸鲙鍍籼幰?,在清代特指乾清宮內(nèi)的南書(shū)房。從康熙朝起,皇帝擇翰林官員詞臣才品兼優(yōu)者入值南書(shū)房,作為皇帝的文學(xué)侍從。清宮浩如煙海的收藏也正是由入值南書(shū)房的群臣們整理編纂的。他們同時(shí)也充當(dāng)著天子顧問(wèn)的角色,與皇帝一同鑒古并為之唱和。乾隆皇帝作為中國(guó)歷史上最偉大的收藏家之一,不僅在于其收藏之巨,更在于他深諳收藏家傳古于后世的職責(zé)。

清乾隆《弘歷是一是二圖》軸 養(yǎng)心殿本 故宮博物院藏

▲清乾隆《弘歷是一是二圖》軸 養(yǎng)心殿本 故宮博物院藏 ?

  在乾隆九、十年相繼完成《秘殿珠林》和《石渠寶笈初編》以后,乾隆把下一個(gè)編纂整理的目標(biāo)定在了他的青銅器收藏上。乾隆十四年(1749年)十一月初七日,上諭尚書(shū)梁詩(shī)正、蔣溥、汪由敦,率于敏中、董邦達(dá)、錢(qián)維城等八位侍郎編纂《西清古鑒》。該書(shū)的宗旨、體例均由乾隆皇帝欽定,且“每一卷書(shū)成,輒恭呈點(diǎn)定”,并由允祿、弘瞻兩位親王總監(jiān),可見(jiàn)其作為皇家工程的地位。乾隆皇帝在上諭中特別指出“古器顯晦有時(shí),及今不為之表彰、載之簡(jiǎn)牘,考索者其奚取征焉?”其圣心遠(yuǎn)慮,可見(jiàn)一斑。上諭下達(dá)一年半后的乾隆十六年(1751年)夏五月,《西清古鑒》編成,奉旨在武英殿刻板。至二十年(1755年)刊印成書(shū),收錄商周至唐代銅器1529件,本件作寶彝簋就著錄在卷14、第7頁(yè)。

▲本件作寳彝簋在清乾隆二十年(1755年)武英殿刊本《西清古鑒》,卷14、頁(yè)7中的著錄

  進(jìn)入十九世紀(jì),作寶彝簋為晚清名臣、鑒藏大家吳大澂(1835-1902年)所獲。吳大澂,江蘇吳縣(蘇州)人,字清卿,號(hào)恒軒,后因得西周愙鼎(師眉鼎)而取號(hào)愙齋。吳大澂先后任陜甘學(xué)政、廣東巡撫、湖南巡撫,其一生中最為人稱(chēng)道的政績(jī)是赴吉林與俄國(guó)進(jìn)行邊界勘定爭(zhēng)回失地。公余之暇,吳大澂亦能書(shū)善畫(huà),精通古文字,雅好收藏。其青銅、古玉收藏自不必贅言,據(jù)《吳愙齋年譜》后附《百宋陶齋藏瓷》記載,吳大澂藏有30件汝窯、13件哥窯瓷器。作寶彝簋當(dāng)日就濟(jì)濟(jì)于吳家名寶之列。吳大澂在《愙齋集古錄》中作寶彝簋銘文拓片旁親題“制甚工,雖只作寶彝三字亦市鬻器之精者”。這在偏重銘文的當(dāng)時(shí)是難得一見(jiàn)的對(duì)青銅器藝術(shù)性的評(píng)價(jià)。

本件作寶彝簋在吳大澂《愙齋集古錄》,卷7、頁(yè)11中的著錄

▲本件作寶彝簋在吳大澂《愙齋集古錄》,卷7、頁(yè)11中的著錄 ?

  簋是盛放谷物的祭器,最早出現(xiàn)于商中期。商人重酒,周人重食。商周鼎革之后,周人在原本略顯低矮的商簋器形上附加臺(tái)座、柱足、或蹄足,從而抬高其在青銅禮器中的地位。這其中又以如本件作寶彝簋這樣附加四蹄足的例子最為罕見(jiàn)。蹄足的設(shè)計(jì)給簋的幾何造型添加了動(dòng)物形元素,使之活潑靈動(dòng),而這也契合了商周時(shí)期人們對(duì)青銅器的神化崇拜?!赌印8吩唬骸拔粽呦暮箝_(kāi)使蜚廉折金于山川,而陶鑄之于昆吾…… 不炊而自烹,不舉而自藏,不遷而自行,”就是將青銅器物神化的最佳注腳。

本件作寶彝簋的四蹄足極為罕見(jiàn)

▲本件作寶彝簋的四蹄足極為罕見(jiàn) ?

  此等大膽、獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)在高度規(guī)范化的青銅禮器中實(shí)屬罕見(jiàn)。遍查著錄已知的四足簋僅有15件,其中作動(dòng)物形蹄足的更是少之又少。上海博物館藏妅簋與本品最為接近,惟其雙耳作象頭形。

西周早期妅簋 上海博物館藏

西周早期妅簋 上海博物館藏 ?

將于佳士得紐約亞洲藝術(shù)周呈獻(xiàn)的西周早期作寶彝簋

▲將于佳士得紐約亞洲藝術(shù)周呈獻(xiàn)的西周早期作寶彝簋 ?

  進(jìn)入二十世紀(jì),作寶彝簋又由盧芹齋、仇焱之、埃斯卡納齊、趙不波等眾多傳奇古董商、收藏家遞藏。作寳彝簋此前一次公開(kāi)亮相還要追溯到1980年倫敦蘇富比“太倉(cāng)仇氏抗希齋曾藏珍品”拍賣(mài),如此重器時(shí)隔28年重現(xiàn)拍場(chǎng),愿有識(shí)之士寶之。

地點(diǎn)

責(zé)任編輯:徐可芒
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