藝術(shù)家仇大雄個(gè)展“歸家之路”(Zigzagging my way home) ?開幕現(xiàn)場

8月3日，瑞士華裔藝術(shù)家仇大雄個(gè)展“歸家之路”(Zigzagging my way home)在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館開幕。作為藝術(shù)家首次在中國的大型個(gè)展，展覽追溯并展示了其創(chuàng)作生涯以來的重要代表作，涵蓋繪畫、裝置、雕塑及影像作品。此外，展覽同時(shí)呈現(xiàn)了上海博物館的四件文物級藏品，它們皆與仇大雄有著深厚的淵源，亦是他藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源。

藝術(shù)家仇大雄在展覽現(xiàn)場

藝術(shù)家仇大雄個(gè)展“歸家之路”(Zigzagging my way home) ?上海當(dāng)代藝術(shù)博物館 展覽現(xiàn)場?

展覽名“歸家之路”仿佛是藝術(shù)家的個(gè)人寫照：仇大雄1946年出生于上海，3年后隨全家遷居至中國香港。上世紀(jì)六十年代，年僅17歲的他憑一張單程車票孤身前往巴黎大茅舍藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)藝術(shù)。畢業(yè)后，仇大雄頻繁往返于巴黎和倫敦。70年代初至今，仇大雄定居于瑞士。此次展覽，使藝術(shù)家再一次回到他的出生地——上海。

“盡管我離開上海很久了，但它依然在我的身邊。我的父母都說上海話，我的母親烹飪上海菜，這種習(xí)慣沒有因?yàn)槲覀內(nèi)テ渌胤蕉淖?。這次重回上海，使我也回憶起小時(shí)候，盡管這里已經(jīng)發(fā)生巨大的改變?！?/p>

藝術(shù)家仇大雄個(gè)展“歸家之路” 開幕對談現(xiàn)場

藝術(shù)家仇大雄為現(xiàn)場觀眾進(jìn)行導(dǎo)覽

仇大雄是?“明四家”之一仇英的第十五世孫，其父是古董收藏家仇焱之。生活在一大文化世家，使其自小對藝術(shù)耳濡目染。在法求學(xué)期間，仇大 雄著迷于法國藝術(shù)家喬治·馬修和法國華裔藝術(shù)家趙無極的抽象作品。前者融貫東西方美學(xué)的抒情繪畫，與后者跨文化背景的抽象表達(dá)，使其產(chǎn)生深刻的共鳴，并收獲了將東方文化的思考投射至西方語境的創(chuàng)作靈感。

不過，畢業(yè)后的仇大雄并未立刻從事藝術(shù)創(chuàng)作。他曾參與眾多法國電影制片項(xiàng)目、擔(dān)任多家跨國公司的創(chuàng)意總監(jiān)，后來還成立了自己的廣告公司。仇大雄表示“從一開始就想當(dāng)一名藝術(shù)家，但它需要積累。”

展覽現(xiàn)場 作品《日記》

展覽現(xiàn)場 作品《日記》（局部）

1992年，母親的離世使仇大雄重新思考人生，他開始以職業(yè)藝術(shù)家的身份進(jìn)行探索。經(jīng)對于媒材的不斷嘗試，仇大雄選擇中國傳統(tǒng)的 “文房四寶”——筆、墨、紙、硯作為重要的創(chuàng)作媒介。1997年至今，他每日堅(jiān)持以水墨涂鴉的方式，創(chuàng)作作品《日記》。作品流露了藝術(shù)家對日常生活、時(shí)事政治、自然風(fēng)景等各個(gè)方面的思考。在這些看似速寫的作品中，他挖掘了其獨(dú)特的藝術(shù)語言?！拔液芨吲d能將《日記》展示在那么大的墻面上，這是我第一次那么做?！度沼洝肥亲匀涣髀兜摹⑴及l(fā)的創(chuàng)作結(jié)果。有時(shí)，我會忘記昨天、前天畫了什么，我想保證每一張《日記》都是新鮮的體驗(yàn)?！?/p>

展覽現(xiàn)場 作品《影》（局部）

本次展覽以四個(gè)部分呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作脈絡(luò)。展覽的第一部分由于裝置《“戰(zhàn)旗”之影》開始。這件作品是藝術(shù)家向已故好友、畢加索傳記作家皮埃爾·戴致敬的作品，它由一張十米長的油畫以及一件綜合裝置組成。鋪設(shè)在地面上的黑色旗幟暗喻法國七十年代的“戰(zhàn)旗攻擊機(jī)”，仇大雄以此象征戰(zhàn)爭的殘酷與皮埃爾的斗志。不遠(yuǎn)處的裝置《影》充滿了一個(gè)個(gè)由鐵絲塑形的紙質(zhì)臉孔，它們被“灼燒”和“摧毀”著，象征著生命和死亡。當(dāng)“旗幟”和“影”并存時(shí)，彰顯了黑白與明暗之間的動態(tài)平衡。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場 仇英作品《眠琴賞月圖扇》（局部）

展覽的第二部分主要呈現(xiàn)了四件上海博物館的藏品。其中包括揚(yáng)州畫派高鳳翰制石、仇英的《眠琴賞月圖扇》等。這些內(nèi)容與藝術(shù)家的世代傳承息息相關(guān)?！叭藗兛傉f我出生于藝術(shù)世家，但于我而言，它是‘家’，一個(gè)普通的家。我的確受到藝術(shù)的熏陶，但也始終找一條屬于自己的藝術(shù)之路?！背鸫笮壅f。

展覽現(xiàn)場 作品《紙龍——伊卡洛斯》（局部）

除此之外，該區(qū)域還展示了作品《紙龍——伊卡洛斯》。藝術(shù)家將宣紙黏貼在金屬絲制成的龍形骨架上，將其灼燒后，再用清漆覆膜。這件“受傷”的紙龍盤旋這身軀，纏繞至極后，竟欲吞下自己。藝術(shù)家試圖用這種潛在的危險(xiǎn)來抒發(fā)某種“自省”：再才華橫溢，虛榮和過度的欲望依然會讓人走入另一個(gè)軌道。人如此，做藝術(shù)，亦如是。

展覽現(xiàn)場

《看不見的散文》，2007，裝置，50×50×28.5cm50件，圖片由藝術(shù)家惠允使用

展覽第三、第四部分呈現(xiàn)了藝術(shù)家多元的創(chuàng)作維度。比如，作品《看不見的散文》展示了50本被墨水浸染過的盲文書，它們被安置于底座之上，并以清漆將其通體封層，僅留書籍首頁。盲文書的選擇似乎在向觀者傳達(dá)：觀看與感知的方式不應(yīng)僅停留在視覺，審慎的度量才能領(lǐng)會其中深意，思緒也將隨之進(jìn)入更廣闊的圖景。

展覽現(xiàn)場 作品《無題》

展覽現(xiàn)場 作品《無題》（局部）

再如，2007年創(chuàng)作的作品《無題》以類似立軸的陳列方式懸掛在觀眾面前。藝術(shù)家將浸潤黑色墨汁的宣紙夾在如流水般的鐵絲網(wǎng)上，并在上面覆上清漆。由于宣紙斷裂或鏤空，紙上流出不規(guī)則的白色線條和塊面。在紙張的輕柔和鐵絲網(wǎng)的纖細(xì)和銳利中，作品被賦予了一種堅(jiān)韌又輕盈的平衡，同時(shí)在中國傳統(tǒng)美學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)中游走。

展覽現(xiàn)場 仇大雄的繪畫作品

《只是提醒自己》， 2006，三聯(lián)畫 ，200×540cm，圖片由藝術(shù)家惠允使用

看到這兒，你或許注意到，黑、白、灰是藝術(shù)家最長運(yùn)用的顏色。它們常常配合著最基本、簡潔的幾何圖形和線條，并加以最質(zhì)樸的材料出現(xiàn)在一件又一件作品中。而這種棄繁化簡的力量，在仇大雄的繪畫中更直觀的得以體現(xiàn)。本次展覽精選了仇大雄不同時(shí)期所作的繪畫，它們同時(shí)并置于 一塊墻面，觀眾得以看到藝術(shù)家的創(chuàng)作脈絡(luò)。這些繪畫作品往往取名《無題》。幾乎所有《無題》都以黑、白、灰為主色調(diào)，藝術(shù)家不同的筆觸和實(shí)踐在每一張作品中得以保留。其中，一組創(chuàng)作于2005年的《無題》令人眼前一亮。仇大雄在宣紙中加入了藤與麻布，不僅豐富了畫面的質(zhì)感，也在極簡、抽象的元素中進(jìn)一步展現(xiàn)了東方審美。

“我的作品整體視覺語言很簡潔。生活已經(jīng)很復(fù)雜，藝術(shù)無需這樣。當(dāng)我們探討生命、宇宙、時(shí)間時(shí)，簡即有力?！背鸫笮蹖ρ挪囆g(shù)網(wǎng)說。

縱觀仇大雄的個(gè)人經(jīng)歷和藝術(shù)創(chuàng)作，我們可看出某種“混雜性”，這與其多元復(fù)合的文化身份相關(guān)。他時(shí)常戲謔地自詡為“瑞士制造的中國人”(Swiss made in China)。他以“遙遠(yuǎn)的凝視”表達(dá)自己對中國文化的理解。他曾說：“我依靠自己的記憶和奔涌的血液來喚起中國傳統(tǒng)精神的本質(zhì)：流動、旅行和不斷發(fā)展，這既是我的出發(fā)地，也是我的目的地?！币虼耍鸫笮圻x擇以藝術(shù)創(chuàng)作慰藉鄉(xiāng)愁，并與自我和解。此次展覽，仇大雄“回家”了。而我們，看到了他持續(xù)不斷的創(chuàng)作熱忱。

據(jù)悉，展覽持續(xù)至10月17日。（本文部分圖片由上海當(dāng)代藝術(shù)博物館提供 鳴謝藝術(shù)家）