自中國文聯(lián)牽頭組織實(shí)施中國民間文學(xué)大系工程以來，各項工作扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)。在民間文學(xué)各部類中，相關(guān)學(xué)術(shù)研究和部署持續(xù)深入。近日，中國民協(xié)、中國民間文學(xué)大系出版工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室共同主辦中國史詩研究與國際傳播學(xué)術(shù)研討會，對中國史詩的整理、研究和傳播等話題進(jìn)行了深入探討。

上世紀(jì)50年代以來，我國史詩研究工作大規(guī)模開展，多個民族的口頭史詩得以記錄和出版，表明我國不僅有史詩，而且類型豐富，諸如英雄史詩、創(chuàng)世史詩、遷徙史詩和復(fù)合型史詩等。我國史詩的地域、民族、語言分布較為復(fù)雜，尤其經(jīng)過千百年來版圖變更、民族遷徙，史詩的流傳出現(xiàn)了跨國、跨省、跨民族的情況。

作為一種古老而源遠(yuǎn)流長的韻體敘事文學(xué)樣式，史詩如何在現(xiàn)代社會實(shí)現(xiàn)廣泛傳播？與會者認(rèn)為，史詩是民族民間文藝的璀璨明珠，伴隨著大規(guī)模的全國性民間文學(xué)搜集整理工作，一系列史詩文本得以出版，但仍有許多基于田野的資料尚未完成學(xué)術(shù)意義上的文本制作，中國史詩的傳播要堅持以文本為本，同時也要重視新媒介手段的綜合運(yùn)用。

中國民協(xié)分黨組書記、駐會副主席、中國民間文學(xué)大系出版工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室常務(wù)副主任邱運(yùn)華表示，我國史詩的編本、譯本很多，如何在大系框架里面編選這些本子，處理好文本的復(fù)雜性，處理好史詩的中心思想、價值觀、歷史觀等一系列問題，需要專家組和地方卷的編纂委員會共同面對，協(xié)商解決。

近年來，習(xí)近平總書記多次談及《格薩爾》《瑪納斯》 《江格爾》這“三大史詩” ，在中國文化的廣泛傳播中，史詩被寄予厚望。據(jù)了解，三大史詩都有外文版，但多供研究之用，并不是老百姓能輕松閱讀的普及讀本；即使在國內(nèi)的傳播， 《格薩爾》 《瑪納斯》 《江格爾》三大史詩以及《梅葛》 《布洛陀》 《古歌》等南方史詩，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有進(jìn)入大眾視野。

“我們從事的民間文學(xué)工作，到底是科學(xué)的還是文學(xué)的？比如大系史詩卷，我們是要做文學(xué)讀物呢，還是要做科學(xué)資料？實(shí)際上這中間有非常大的不同。作為文學(xué)讀物，對史詩的傳播其實(shí)是相當(dāng)有益的，但是同時就不能把它當(dāng)成資料本看待，不能在那個本子上研究史詩。 ”中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員巴莫曲布嫫說。

在史詩的傳播歷史上，古老的敘事方式是面對面的，但當(dāng)下新技術(shù)新媒介帶來的便捷也不可忽視。一方面，那些活著的史詩繼續(xù)以賽會表演的方式流傳；另一方面，有的史詩不妨嘗試?yán)L本、動漫和影視改編，甚至有些史詩的套疊結(jié)構(gòu)特別符合游戲的結(jié)構(gòu)模式……史詩可以實(shí)現(xiàn)閱讀和觀看、聆聽等多種形式的推廣和傳播，創(chuàng)造出符合新時代需求的文化產(chǎn)品，讓中國史詩在新時代發(fā)揮其獨(dú)有的文化功能。

《中國民間文學(xué)大系》 “史詩”專家組組長朝戈金介紹說，從地理分布上看，我國北方有草原游牧文化史詩、東北漁獵文化史詩，南方則有西南高原農(nóng)業(yè)文化史詩等；從類型上看，西方國家比較多的是英雄史詩，我們國家經(jīng)過南方北方長期的調(diào)研，大體上可以確定，我們有創(chuàng)世史詩、遷徙史詩、英雄史詩和復(fù)合類型的史詩，復(fù)合類型的史詩在南方更為常見。

“隨著大系出版工程的推進(jìn)，我們還將舉辦一系列社會宣傳推廣活動，在全國各地陸續(xù)舉辦史詩說唱大會，讓史詩煥發(fā)新的時代光彩，全面推動民間文藝、民間文學(xué)的傳承傳播和發(fā)展利用。 ”中國民協(xié)理論研究處處長、中國民間文學(xué)大系出版工程協(xié)調(diào)委員會辦公室主任王錦強(qiáng)說。

在國外， 《荷馬史詩》 《尼伯龍根之歌》等史詩題材都被改編成電影、動漫甚至轉(zhuǎn)化成游戲，在國際上產(chǎn)生巨大影響。相比之下，我國史詩題材的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新雖仍處于起步階段，但極具發(fā)展?jié)摿??！拔覀儾还庖獙⑹吩姵霭鎯?yōu)秀文本，我們還有很多數(shù)字產(chǎn)品和新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品值得開發(fā)。 ”巴莫曲布嫫說。