《太平廣記》是宋初李昉等十三人奉宋太宗之命編纂而成，主要收錄漢唐時期的小說。作為一部類編性的總集，《太平廣記》共計列有７０４３條標目，其中一些標目下有二則至數(shù)則不等的不同篇章，故其實際所錄小說、準小說當多于此數(shù)。

以故事性與人物中心為原則嚴格選篇

《太平廣記》的編纂成書，是宋初文化建設的重要成果，正如魯迅在《破〈唐人說薈〉》中所說，《太平廣記》將“從六朝到宋初的小說幾乎全收在內(nèi)”，　汪紹楹《太平廣記》“點校說明”所言，《太平廣記》“專門收集自漢代至宋初的野史小說”，因而，《太平廣記》實質上是一部主要收錄漢唐小說的小說總集。

《太平廣記》書前有一個《太平廣記引用書目》，當為成書時所既有，為李昉等編纂者所編定?！短綇V記引用書目》錄書３４３種，為《太平廣記》實際引書的一部分?！短綇V記》實際引書，據(jù)統(tǒng)計，包括經(jīng)部書約８種，史部書約１５５種，子部書約１９９種，集部書約１０種，不見于歷代史志書目著錄者而不作分類者約有８８種。另有汪校本注出某書，而他本注出與之相異；或汪校本脫缺出處，而他本注出某書，且此書尚未計入者，約２９種。因此，如果只計汪校本而忽略他本差異，《太平廣記》的實際引書約４６０種。《太平廣記引用書目》既為李昉等《太平廣記》編纂者所制作，且今傳《太平廣記》正文多有缺出處者，故今見于《太平廣記引用書目》而今傳《太平廣記》不見注引者，也應當計入，則《太平廣記》實際引書約４７４種。如果再計入汪校本無而見于《太平廣記》其他傳本者，則《太平廣記》實際引書約５０３種。

以李昉為首的《太平廣記》編纂者，基于對小說本質屬性的深刻認識和準確把握，以故事性與人物中心為原則，嚴格選篇，從這大約５０３種書中選錄篇章，部帙輕者、重要者幾乎全部選入，部帙重者、大者選其代表性及重要篇章，從而實現(xiàn)了如魯迅先生所說將“從六朝到宋初的小說幾乎全收在內(nèi)”的巨大成就。

客觀準確把握小說本質屬性

經(jīng)過先秦漫長的孕育，在漢唐時期（兩漢至隋唐五代），中國古代小說完成了從萌生經(jīng)雛形再到成熟的成長過程。但值得注意的是，這一時期絕大多數(shù)真正意義上的小說，在當時人們的觀念中并不被視為小說?！端鍟そ?jīng)籍志》小說家類著錄的主要是志人小說，魏晉南北朝時期出現(xiàn)的志怪小說，在《隋書·經(jīng)籍志》中則主要被著錄于史部雜史類、雜傳類或地理類等處?！杜f唐書·經(jīng)籍志》小說家類主要著錄志人小說或軼事小說，唐五代出現(xiàn)的傳奇小說，在《舊唐書·經(jīng)籍志》等中則多被著錄于史部雜傳類等處。

《太平廣記》客觀、準確地把握了小說的本質屬性，第一次將漢唐時期真正意義上的小說，包括兩漢、魏晉南北朝時期的志怪小說、志人小說，唐五代時期的志怪小說、軼事小說、傳奇小說等匯集一處，也包括先秦時期一些尚處于幼稚狀態(tài)的前小說作品和尚處于雛形狀態(tài)的準小說，突破了以史志書目為代表的傳統(tǒng)小說觀念的局限，從而在事實上確認了漢唐小說的范圍?！短綇V記》的見識是卓越的，其所確認的漢唐小說，與今天我們認定的漢唐小說基本一致。鑒于中國古代小說觀念的復雜性，小說生產(chǎn)與傳播無法與詩文相比，有著很大的局限性，因此，《太平廣記》的成書便具有十分特殊的意義。

首先，《太平廣記》客觀、理性地對待傳統(tǒng)小說觀念下的廣義中國古代小說即文類小說，通過搜集、選錄業(yè)已被納入文類小說中的志怪小說、志人小說、雜事小說，確認了傳統(tǒng)小說觀念下的文類小說中這些通常意義上的小說包括志怪小說、志人小說、雜事小說的小說身份與地位。其次，《太平廣記》承認了唐人傳奇小說的小說屬性，通過搜集、選錄唐人傳奇小說，在事實上將新興的傳奇小說納入小說范疇，確認了唐代新興的傳奇小說的小說身份與地位。再次，《太平廣記》通過搜集、選錄文類小說以外的各種著述包括經(jīng)部書和集部書以及子部書中的小說、準小說，揭示并確認了宋前中國古代小說從寄生走向文體獨立的客觀歷史事實和過程，發(fā)現(xiàn)并確認了中國古代小說與其他文類、文體之間存在著復雜而密切的聯(lián)系。最后，《太平廣記》通過周密的體例設計，將漢唐小說按照題材內(nèi)容分為若干類型，并按類編錄，客觀上第一次為漢唐小說進行了系統(tǒng)的分類，實現(xiàn)了對整個漢唐小說故事類型的總結，完成了一次對漢唐小說初步的故事學考察。

全景式呈現(xiàn)漢唐小說歷史生態(tài)

《太平廣記》主要選錄漢唐時期的志怪小說、志人小說、雜事小說、傳奇小說，且其所選錄，基本涵納了漢唐時期主要的、典型的、具有代表性的志怪小說、志人小說、雜事小說、傳奇小說；同時，《太平廣記》也從文類小說中那些通常意義上的小說之外的各類著述中選錄小說、準小說。其中經(jīng)部書有《說題辭》《說文》《名書錄》《圖書會粹》《書斷》《法書要錄》《羯鼓錄》《筆法》等，集部書有《本事詩》《抒情集》《白居易集》《窮愁志》《皮日休文集》《顧云文集》《鄭谷詩集》《中興間氣集》《洞天集》《樊川集》等，子部書有《賈子》《管子》《墨子》《淮南子》《論衡》《畫品》《書評》《名畫記》《畫斷》等?！短綇V記》從這些著述中選篇，少則一條，多則十數(shù)條或數(shù)十條，無論選錄數(shù)量多少，無不堅持了小說之所以為小說的本質屬性，遵循故事性與人物中心的選篇原則，所選的篇章多具有比較鮮明的小說品格。

也就是說，《太平廣記》不僅從屬于子部小說類書籍中選錄篇章，也從幾乎四部書其他所有類別的書中選篇。由此看來，李昉等編纂者認為，小說除了存在于史志書目中的小說類之外，還存在于四部書其他所有類別中。《太平廣記》的這一認知和做法，符合中國古代小說淵源于先秦以來經(jīng)史、諸子中的各種故事、并從史傳分流而來的客觀事實，符合宋前中國古代小說的實際生態(tài)。中國古代小說的最初萌芽，源自于地理博物學的志怪化與史乘的分流，在先秦各類故事包括神話傳說、地理博物傳說、宗教迷信故事、歷史遺聞、人物逸事和發(fā)達的史傳中產(chǎn)生并逐漸成熟、興盛。在這一階段，大量尚處于幼稚狀態(tài)的前小說作品和尚處于雛形狀態(tài)的準小說必然依附或寄生于各類著作之中，存在形式也確實多種多樣。

因此，《太平廣記》不僅選錄了漢唐時期大量典型的志怪小說、志人小說、雜事小說與傳奇小說，也選錄了少量漢唐時期（也包括先秦）的準小說甚至前小說形態(tài)作品，從而全景式地呈現(xiàn)了漢唐小說（也包括先秦小說）的歷史生態(tài)，完成了一次對漢唐小說的整體確認和總結。

保存?zhèn)鞑ゴ龠M小說觀念認同接受

《太平廣記》對于漢唐小說的保存和傳播也具有重要意義。明代的胡應麟曾言：“非《廣記》，汲冢以迄，五朝諸小說烏有矣。”《太平廣記》的編纂最初并不是為了保存小說，然而，《太平廣記》的成書，卻客觀上有利于漢唐小說的保存，而歷史早已證明確實如此。

《太平廣記》編纂完成后，兩宋以降至明清，《太平廣記》的抄本、刻本以及各種節(jié)本相繼出現(xiàn)和流傳，從朝廷、士林到民間，使人們有機會方便地接觸漢唐小說、閱讀漢唐小說?！短綇V記》采用了類書體例而又不完全依循類書體例進行編排，特別是對入選篇章采取全文收錄的做法，使《太平廣記》具有了小說總集的性質。加之其精當?shù)倪x篇原則、對小說屬性的深刻認知和把握以及編纂者卓越的識見和眼光，從而將幾乎所有漢唐時期具有代表性的小說都納入其中，不僅具有廣泛性、全面性，更具有典型性和代表性。胡應麟說漢唐六代諸小說“《太平廣記》之中，一目可盡”，誠為的見?！短綇V記》也因此成為人們了解、閱讀、欣賞漢唐小說的最佳讀本，不僅推動了漢唐小說的傳播和接受，也促進了人們對《太平廣記》中所體現(xiàn)、承載的小說觀念的接受和認同，并由此對宋元明清時期的小說、戲曲產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

（本文系國家社科基金項目“《太平廣記》與漢唐小說研究”（１３ＢＺＷ０６４）階段性成果）

（作者單位：遼寧大學文學院）