盡管由《收藏投資導刊》4月中旬舉辦的“天地大美——新時代中國藝術名作品邀請展”已經(jīng)落下帷幕，但我們將持續(xù)不斷的推進中國藝術品收藏事業(yè)的發(fā)展。作為一種高雅的文化活動，中國的藝術品收藏史可以稱得上是源遠流長。從某種意義上說，一部中華文明史同時就是一部中華文化藝術品的收藏史。許多著名歷史人物，如歐陽修、蘇軾、米芾等都是收藏名家，藏品非常豐富而且品位高超令人欽佩，同時他們對所收藏品進行流傳有序地考證與研究，費盡畢生精力著書立說，為今人研究古代收藏史提供了詳實可靠的依據(jù)。

《天地大美——新時代中國藝術名家作品邀請展》嘉賓合影

展覽現(xiàn)場

明代收藏家項元汴為保存中華珍貴文物所作出的巨大貢獻有史可鑒，據(jù)《故宮書畫錄》記載，項元汴收藏共計四千六百余件，他以一己私人之力，收藏量已達故宮名家精品半數(shù)，此外又有《宣爐博論》、《墨林山人詩集》等著作傳世，為后人積累了許多鑒藏知識與經(jīng)驗。當下收藏家考查一幅古書畫的源流時，如果有了項元汴的題跋，基本可以身價倍增。

收藏對于個人來說是陶冶情操的事情。宋代趙希鵠在《洞天清祿》中談到了收藏的樂趣，“明窗凈幾，羅列布置；篆香居中，佳客玉疏映。時取古人妙跡以觀，鳥篆蝸書，奇峰遠水，摩挲鐘鼎，親見商周。端硯涌巖泉，焦桐鳴玉佩……是境也，閬苑瑤池未必是過”。明代《長物志》、《格古要論》等古玩典籍提出“玩物長志”的主張，認為“鑒古可以進德，收藏可以成才”，董其昌《骨董十三說》等從養(yǎng)生的角度談收藏的意義，稱玩古董可以“怡生安壽”，“可以舒郁結之氣，可以斂放縱之習”，“有卻病延年之助”。

收藏對于國家和民族來說則是保存和發(fā)展文化的一種具體實踐。比如意大利因美第奇家族的收藏而造就了文藝復興，民國時期因張伯駒的收藏而使諸多國寶級文物得以保存在國內(nèi)。

時至今日,西方當代藝術之所以能夠風靡全球,也與很多財富家族和企業(yè)把財富投向文化藝術領域而密不可分，如石油大亨大衛(wèi)·洛克菲勒是紐約現(xiàn)代藝術博物館的締造者，遍布全球的古根漢姆美術館源于所羅門·R·古根漢姆的系統(tǒng)性收藏。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國的企業(yè)家群體很多已經(jīng)超越了追求財富的階段，也開始參與到收藏文化的建設當中。他們擁有文化情懷和文化使命，并用文化來豐富自己。

中國企業(yè)家參與藝術品的收藏，對中國文化藝術帶來的不僅是資金，更多是一種理念。他們依托對于社會的思考和人生的體驗，依靠對世界的體悟和感知，將引領大眾對文化的認知，提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)。

企業(yè)家是構建中華主流文化的代表，他們對文化有著共同的擔當和堅守。通過對藝術品的收藏和傳播，可以讓中國文化藝術煥發(fā)時代的光輝，同時推動中華文化走出去，展示中華文化獨特魅力、塑造國家形象，促進新的文藝復興的到來。

收藏品是人類文明的物證，是一個時代政治、經(jīng)濟、文化、科技的印跡，亦是收藏者的一種精神寄托。收藏的真正意義在于傳承、發(fā)揚。收藏不僅是一種陶冶情操、怡養(yǎng)性情的個人行為，更是社會發(fā)展的一種自然選擇。真正的收藏家，是內(nèi)心藏有火種，以一己之力，傳承人類文明的人。他們通過收藏，感悟傳統(tǒng)文化，提升審美水平，豐富文化內(nèi)涵，凝聚民族精神，進而促進文化事業(yè)和推動人類社會的發(fā)展。

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