《游牧者的抉擇》

作者：王明珂

出版社：上海人民出版社

出版時間：2018.6

書號：978-7-208-15068-3

定價：59.80

內(nèi)容簡介

以人類學的游牧社會研究成果及思考取徑，結(jié)合歷史學、文獻學、地理學等所學科研究方法，王明珂教授對中國北方早期游牧社會——漢代的匈奴、西羌，以及鮮卑與烏桓——進行了考察。主要探究了三大游牧部落的環(huán)境生態(tài)、動物生態(tài)與飼養(yǎng)、經(jīng)濟活動、社會組織、游牧與定居人群關(guān)系等方面，以及在此基礎(chǔ)上他們與漢帝國的交往互動。

游牧者們看似“自由”的抉擇，乃是在一種生存境況下“不得已”的生存選擇。族群的發(fā)展并不能以高低為論，而是一種基于環(huán)境、內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)。王明珂教授通過精細的史料梳理與辯證論述，希望以此形成對族群歷史關(guān)系的新認知，重新理解族群及民族國家的發(fā)展軌跡。

作者簡介

王明珂，著名歷史人類學家，臺灣師范大學歷史系碩士（1983），美國哈佛大學東亞系博士（1992）。長期從事于結(jié)合華夏與華夏邊緣，以及結(jié)合人類學田野與歷史文獻的中國民族研究，其多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區(qū)。主要著作有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《游牧者的抉擇》《反思史學與史學反思》，以及《尋羌》《父親那場永不止息的戰(zhàn)爭》等田野雜記及隨筆集。

媒體推薦

王先生絕非傳統(tǒng)的書齋型學者，他的理論背后有著大量的田野調(diào)查作為支撐。

——澎湃

他（王明珂）從“華夏邊緣”出發(fā)，在田野和文獻之間切換，橫跨人類學、民族學和歷史學等多種學科，透過常人習焉不察的現(xiàn)象揭示人類社會的本相，對大陸學術(shù)界有著深刻且廣泛的影響。

——騰訊大家

精彩書摘

高原河谷游牧的西羌

黃土高原西方的游牧部族西羌（或簡稱羌、羌人），在中國歷史上未若匈奴、鮮卑、突厥、蒙古那樣赫赫有名。主要原因并不是他們給中原帝國帶來的麻煩少—造成東漢帝國衰亡的外敵主要是西羌，而不是匈奴—而是，他們沒有建立其“國家”，沒有像“單于”那樣勢力強大的領(lǐng)袖，甚至缺少功績顯著可流傳于史的英雄。事實上，漢晉時期華夏所稱的“西羌”，是黃河上游一些統(tǒng)于各個部落的人群；他們只有在對漢帝國作戰(zhàn)時，各部落才暫時結(jié)為部落聯(lián)盟。各個部落都有自己的稱號，但顯然并不是“羌”—這只是華夏對他們的泛稱。

“羌”這個字，由羊、人兩部分并成。遠在商代，商人便稱西方有些異族為羌，大約指今日陜西東部、山西南部一帶與商人為敵的人群。從“羌”這個字的構(gòu)造，以及從考古資料所見商周之際北方養(yǎng)羊的風氣愈來愈盛，且這樣的混合經(jīng)濟人群也往南方進逼的情況看來，商人稱一些西方部族為“羌”，其意是指他們心目中西方那些“養(yǎng)很多羊的異族”。漢代許慎在所著《說文解字》中，釋羌字為“西方牧羊人也”；這應(yīng)很接近商人心目中羌的概念。只是，

東漢時人所稱的“羌”并非在陜西或山西，而是在更西方的青海東部與甘肅西南部。這是因為，西周以后華夏認同形成，并西向擴張；當西方的周人、秦人及西戎等都逐漸變成華夏之后，“羌”這個華夏心目中的我族邊緣概念，便持續(xù)往西移指更西方的異族。秦漢時，隨著帝國的西向擴張，華夏接觸并認識了更多的西方異族；他們先以“羌”這個古老異族稱號來指稱隴西一帶的異族，后來這些異族也成為華夏后，華夏又稱新開發(fā)的河西四郡上的一些異族為“羌”，最后，約到了西漢中期以后，“羌”才主要被華夏用來指稱青海、甘肅之河湟（黃河上游及湟水流域）一帶的異族。在這一章中，我探討的對象便是漢代居住在河湟地區(qū)的羌人。